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閻羅鬼獄開啟封印，從吞壽惡口升起，咦，那背景不是馬丘比丘(Machu Picchu)嗎？
北海靈洲背景則是杜伯尼克(Dubrovnik)，一處海貿殖民地；地海孤堡背景像東歐的古堡建築，自來水道充當與外連結的孤橋。
不曉得這是後製為了區別用不同文化的背景圖，還是編劇特別設定一邊要用中南美洲一邊要用東歐古堡風？
北海神宮每十甲子舉辦的四洲競賽，不就奧運，北海靈洲設定取材雅典嗎？
城裡的居民是公民，辯論變成養靈，不過養靈在霹靂通常不是什麼好事，很容易為陰謀家利用，尤其昊天一開口就提霸業，很難不讓人聯想到背後蠢蠢欲動的陰謀。
一、天橋下說書──血海觀音渡末蓮
〝天橋下說書〞系列第四彈，今天要來猜猜楔子裡天鬼與尊佛的對話跟女帝所言的賭約。
〝佛者，千里行足，慈悲為念，立一方淨土，宏救世之願，「尊佛，總有一日，你會遇上一個不得不殺之人。」
王者，萬夫莫敵，殺伐決斷，開千秋疆宇，造血河之孽，「天鬼，總有一日，你會遇上一個你殺不了的人。」〞
渡末蓮手拿伽藍首級時，畫面是這樣顯示，一邊是天鬼，「尊佛，睜亮你的雙眼，目睹整個佛域最後亡於鬼族之手吧。」另一邊是尊佛，「真有此刻，老納只嘆天意難違啊。」
近月應該是天鬼跟尊佛賭約的一部份，尊佛是知道他的身份特意讓他入西佛界，不同於聖懷者與青隨的身份是鬼族，近月也許是人鬼之子m
腦洞開大一點，甚至可能是天鬼跟人族生的私生子，作為賭約的一部份，他們賭人鬼皆能成佛，近月自然為最好的試驗品m
西佛界跟鬼族的未來全繫於他的選擇，他選擇什麼，我相信各位已然知曉。
真有這麼簡單？在霹靂最不能相信的就是和尚，尤其是死掉的和尚，造型越白越腹黑，古有梵剎伽藍、一步蓮華，尊佛全身白到發亮，怕是要來爭奪腹黑和尚界的霸主。
況且他的好友，一樣白刷刷的玄尊，啥壞事都看得到他身影，要說尊佛不腹黑，我是不信的。
近月曾在法畏殉劍後說：「尊者凋零，佛域已面臨關鍵時刻。」(破邪49集)，接著拿出一塊血布。
尊者殉劍前曾回想尊佛講過的菩薩道，「行道是慈悲，不計大小，能行、願行、捨行，才是可貴。」(破邪48集)
順帶一提，法畏所在之地歸龍樹，可能是參考為大乘佛教的菩薩道立論的龍樹，「非有亦非無，亦無非有無，此語亦不受，如是名中道。」《中論》是他重要的立論基礎。
近月手中的血布沒有任何解釋，如果尊佛以自身完納「不得不殺的人」。
近月以尊佛之血證道，以己身入魔，來招公子獻頭，用伽藍首級解放封印，並非開啟鬼族千秋霸業，而是親手埋葬。
呼應伽藍遺言：「黃泉之下，釋至坐等，鬼獄覆滅。」注意此時畫面不是帶八面鬼戎，而是先拉近照渡末蓮，再讓殞相說：「作夢。」
二、邪劍論劍
又到論劍道的時間，果然有小釵的地方就有論劍，小釵的劇情很常跟劍掛勾，反倒很少看到跟刀有關。
九厄劍尊忌獨笑論劍道：「劍等五別，卻有高下之別。
一者依循劍譜使劍，虛有其表；二者縱招任劍，自以為通曉變化，實際上已將劍法使老，迂腐不堪，此二等，皆下乘之境，皆可不論。
三者乃是人馭劍，達此境界，則能發揮劍招百倍之威，臻至一流劍者；第四境人劍合一，人雖馭劍，終究有人劍之分，劍非凡器，絕不甘受用，難再提升。
若能以退為進，與劍併同，體劍之心、感劍之意，達到人劍互通之境，則信手運劍，皆是絕世劍招。
第五境即心即劍、劍心無二，心納萬象，天地皆劍，此劍一出，所向無敵。」
劍尊所言那個人，可能是讓老談魂體分離的那個老人，楔子所言：〝劍者，凌越絕頂，一人為敵，號長日錕鋙，冊萬古宗名，「今生唯憾缺一勝，劍少知己問痴狂。」〞
錕鋙即是寶劍之意，邪劍司重劍心，但不知要怎麼奪？
三、奇特的人際關係
阿雪跟芙女在意琦行等人幫助下總算能下中陰界，不過阿雪復出以來幾次組團的成員，不會覺得怪怪的嗎？
一開始跟闇影至少還有提一下往日恩怨，接下來組團打八歧的古原八人眾，樂尋遠曾被濤濤打了一拳。
當時小樂子還恨恨的說：「啍，若非圓公子之緣故，我今日就將你們全部殺除。」(古原34集)
耿日跟濤濤、阿雪直接對打過，說起來曾有過恩怨，可能因為阿雪剛上場立刻開打，還來不及補個一笑泯恩仇。
與她們一同下去中陰界的阿邇琺，曾跟沽命師一同逼殺濤濤，差點被神魔不許之命反殺，總不會兩人不知道彼此跟濤濤的關係吧，是不是該補個大和解？
濤濤怎麼打的人這麼多變親切小伙伴，似乎怪怪的。
四、雜談
劍宿剛在澡雪面前吹噓一波，想給新收徒弟的印象很高大上，一看到船立刻破功，別以為你用「仁者樂山，你心懷仁善，應多往山林而行。」
這種騙三歲小孩的技倆唬得住我，你明明怕暈船，而且這段還是抄綺羅生的話，
「我會暈船，如同你懼高一樣。」
「耶，不如說你喜愛飄渺於山峰之巔、吾喜歡浮游於江海無邊，咱們這樣就是所謂的仁者樂山、智者樂水。」(刀劍春秋第2集)
堂堂劍宿，未免太沒創意。
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