古來征戰幾人回

近來看《走馬樓吳簡經濟文書研究》，對書中所寫：
出土的「五銖」錢那麼多，是不是它呢？......西漢後期，五銖頹象已現。歷經王莽禍亂，五銖錢一蹶不振。東漢只鑄過一次五銖錢，甚至有一段時間封錢不用。直到東漢後期，才又鑄了一次錢，但已非五銖，......因此可以肯定，流通於臨湘的鑄幣，即非在出土貨幣中數量最多但已過了氣的五銖錢，也非董卓的小錢。.......從斗米錢160，匹布錢3600等來看，估計當時流通於臨湘的主要貨幣，應是像稍後流通於三吳一帶的孫郎錢那種類型的錢。(頁296~299)
                                                                                
首先對東漢五銖有很嚴重的誤解，他所言的封錢不用，
是誤解後漢書‧朱暉傳的記載：
是時穀貴，縣官經用不足，朝廷憂之。尚書張林上言：「穀所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。」於是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。

後陳事者復重述林前議，以為於國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：「王制，天子不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多姦盜，誠非明主所當宜行。」帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自繫獄。三日，詔敕出之。曰：「國家樂聞駮議，黃髮無愆，詔書過耳，何故自繫？」
                                                                                
暉因稱病篤，不肯復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：「今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細！」暉曰：「行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命。」遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寑其事。
                                                                                
漢章帝一開始令尚書議之，但由於朱暉的反對作罷，其後又有人提起，這次已經下詔要施行，但朱暉不領情硬是要抗命，漢章帝最後作罷。                                                                                
至於後期鑄錢是說靈帝的四出五銖
後漢書‧靈帝紀
(中平三年)復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鍾四，及天祿、蝦蟆，又鑄四出文錢。
 

雖然後漢書對東漢鑄五銖只有馬援傳的記載：
初，援在隴西上書，言宜如舊鑄五銖錢。事下三府，三府奏以為未可許，事遂寑。及援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。帝從之，天下賴其便。
但從考古的出土就可以知道東漢鑄幣量不少，從幾個比較大規模的考古調查
                                                                                
一、《洛陽燒溝漢墓》，洛陽區考古發掘隊，1959
是洛陽地區一次大規模的考古行動，總計發掘225座墓，有162座出土錢幣第一型的墓有錢幣出土的頗少，數量也不多，從二型開始幾乎每墓都有，並且數量增多，此次出土共計銅幣11265枚、鐵錢1枚、鉛錢1枚(碎裂不計在內)，各期錢型的細分我就不打了，主要只打大類別的出土枚數(半兩錢不計)                                                                                
第一型五銖：822枚，重3.5克(武帝期，鑄工內面不平)                                                               

第二型五銖：2486枚，重3.5克(西漢昭宣後，鑄工優於第一型)，1649枚磨郭五銖，程度不一，有些僅磨掉郭一部分，有些只剩中間一點，最輕僅1.2克
 

新莽錢7種1183枚：主要是大泉五十(865枚)跟貨泉(296枚)，另有契刀(1枚)、小泉直一(3枚)、大布黃千(16枚)、貨布(1枚)、布泉(1枚)
 

第三型五銖：2319枚，重3克，有13枚是1.9克(東漢初中期)                                                           

第四型五銖：937枚，重2.4克(東漢桓靈期)，209枚磨郭五銖0.9克(照文意應是剪輪五銖)，8枚綖環五銖1.8克               

第五型五銖：16枚，重3.6克(靈帝四出五銖，鑄工不佳有砂眼，銅質黃面帶白)
 

                                                                                
二、〈洛陽西郊漢墓發掘報告〉，洛陽發掘隊，《考古學報》1963第2期
洛陽地區又一次大規模考古行動，總計發掘217座，有179座出土錢幣出土銅、鐵(45枚)、鉛(2枚)、錫(2枚)數種錢幣，五銖出土10436枚，依燒溝分類特徵分為六類                                                                                
第一型五銖：1818枚，個別剪輪五銖                                                                                

第二型五銖：243枚(重量略輕武帝五銖、略重宣帝五銖，斷為昭帝期)                                                     

第三型五銖：即《燒溝》第二型五銖，3354枚，有部份具有西漢晚期與新莽期墓葬出土錢幣的錯範或周郭不整
 

新莽錢8種4037枚：主要是大泉五十(1635枚)重從11.4克到0.4克，重7.5克以上只占22%，3.6克占43%，其餘即輕於此、貨泉(1885枚)重9.5克到0.2克，重2.12克占12.3%，小於1.4克占87%，重的只占0.7%、小泉直一(313枚)鑄工頗精，另有契刀(16枚)、錯刀(7枚)、大布黃千(82枚)、貨布(6枚)、布泉(93枚)
 

第四型一式五銖：即《燒溝》第三型五銖，4251枚，剪輪五銖少許
第四型二式五銖：763枚，鑄工粗劣錢錢有雜質易碎，重2.5克(東漢中後期)
 

第五型五銖：即《燒溝》第四型，6枚，其中1枚剪輪五銖
第六型五銖：四出五銖，僅1枚
 

                                                                                
三、〈湖南資興東漢墓〉，湖南博物館，《考古學報》1984年第1期
59座墓出土銅錢2920枚，其中887枚無法辨識或碎裂，五銖1809枚，
依《燒溝》分類                                                                               
第一型五銖：2枚                                                                              
第二型五銖：25枚                                                                              
 

新莽錢4種223枚：主要是大泉五十(118枚)、貨泉(96枚)另有大布黃千(4枚)、貨布(5枚)                                     

第三型五銖：424枚
第四型五銖：817枚
第五型五銖：262枚
另有279枚磨郭或剪輪五銖，最重2.1克最輕不到1克，大多在1.5到1.8克間
 

                                                                                
為何東漢五銖的重量、形式差異頗大(考古報告內容還有細分記號錢，為行文方便省之)，原因是兩漢的鑄錢管理機構不同導致，西漢自武帝幾次的貨幣改革後，最後把鑄錢的權力收回中央，統一由上林三官鑄錢。
漢書‧食貨志：於是悉禁郡國毋鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。
                                                                                
東漢則延續新莽的政策把鑄幣權下放郡國，中央只做調控。
漢書‧王莽傳：又遣諫大夫五十人分鑄錢於郡國。
後漢書‧百官志：太尉，公一人。......長史一人，千石。本注曰：署諸曹事。.......金曹主貨幣、鹽、 鐵事。
隸釋‧張納碑陰：蓋一郡(巴郡)之吏也......金曹漕曹掾各一人，左右史亦如之。(此碑為靈帝中平五年立)
學師宋恩等題名：金曹史羅圃子高......金曹史□□彥□......漢永平中嘗為四姓小侯立學，置五經師，此則蜀郡生也，當是郡守興崇學校者，鑴石紀德，諸生即刻姓名，而諸曹史亦綴其末。隸續‧武都太守耿勳碑：又開故道銅官鑄作錢器，興利無極，外羌且□等怖威悔惡，重譯乞降。(此碑為靈帝熹平三年造)

〈耿勳碑〉的鑄作錢器指銅官不僅鑄錢，也製作其他器具，跟〈四川西昌市東坪村漢代煉銅遺址的調查〉(《考古》1990第12期)吻合，遺址內除了跟鑄錢有關的陶範、銅範，還有一件石質刀範的殘部，一些製造條形與餅形的陶範，這些條形、餅形陶範考古報告有實驗，跟鑄錢無關，可能是鑄造金、銀、鉛等金屬條、餅方便運輸的陶範。
                                                                                
從錢模的出土也可以略見一二，〈漢長安城烘範窯和鑄幣遺址〉(《漢長安城遺址研究》)就出土數以百計的有年號的陶五銖範母(範母為翻制錢範的模)，由於遺址內無冶鑄工具或銅渣等廢料，可能是一處僅造範母的作坊。洛陽幾次的考古挖掘則沒有像長安出土大量的範母或錢範，〈四川西昌市東坪村漢代煉銅遺址的調查〉有自己的烘範爐與銅範，樣式跟〈石家莊市發現東漢五銖錢範〉(《文物》1979)相似，代表西漢政府規定較為嚴格，錢範有統一標準；東漢政府則只做樣式規定，只要合乎樣式即可。
 

                                                                                
特別提出第五型五銖做探討，第五型五銖被歸類為四出五銖。
寬鍥薄之禁後，錢輕的問題越顯嚴重，漢靈帝光和七年發生黃巾之亂，平定後改元中平，從後漢書‧宦者‧張讓、趙忠傳清楚看出漢靈帝對四出五銖的想法：
明年(中平二年)，南宮災。讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。......帝本侯家，宿貧，每歎桓帝不能作家居，故聚為私臧，復寄小黃門常侍錢各數千萬。......
明年(中平三年)，遂使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。又使掖庭令畢嵐鑄銅人四列於倉龍、玄武闕。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣於玉堂及雲臺殿前。又鑄天祿蝦蟆，吐水於平門外橋東，轉水入宮。又作翻車渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。又鑄四出文錢，錢皆四道。識者竊言侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去。及京師大亂，錢果流布四海。
                                                                                
從四出五銖的前後文看，四出五銖可能是漢靈帝想要彌補聚斂造成的凋敝，如果四出五銖確實做好，的確會改善東漢末的經濟情況，但魔鬼藏在細節裡，表面看起來四出五銖比普通五銖更重，問題出在合金比例，根據《中國古代錢幣合金成分研究》，東漢五銖合金的平均含量為銅(84.65%)、鉛(7.91%)、錫(4.06%)，書中雖沒有四出五銖的分析，但四出五銖銅質黃面帶白的特徵跟隋五銖一型幾乎一樣，隋五銖一型的合金比例平均為銅(65.68%)、鉛(15.54%)、錫(16.14%)，相比較可以發現，銅含量大幅減少，取而代之提高鉛、錫的含量，以賤金屬替代，鑄工也不好，這是改變原料跟工法，漢靈帝的做法就像黑心紅茶出問題後，說要補償消費者，包裝上寫免費增量20%，但紅茶改摻劣質茶葉、本來煮20分鐘現在煮10分鐘，量雖增加，質卻改變了，並沒有取信於民。鑄工不精跟用賤金屬取低銅有效降低鑄幣的成本，但比起同時代氾濫的剪輪五銖，四出五銖品質優越許多，最大的問題為四出五銖只是漢靈帝偶發善心，沒有目標與計畫，也就談不上推廣，效益自然極有限。

這些尚未包括從桓帝寬鍥薄之禁後大量出土的剪輪五銖，導致東漢後期幣制混亂，到董卓小錢的出現漢代所建立的五銖秩序土崩瓦解，直接影響魏晉南北朝到唐初的中國貨幣經濟，形成全漢昇所謂「中古自然經濟」格局