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上周提旁白跟台詞過於冗繁，本周立刻就有例子，像魔始跟風霽月對話的回憶擺明講解給觀眾聽，還有魔始提到要吞食淚鮫那段內心話。
明明前一集跟風霽月已經有相關劇情，畫蛇添足，不用把過程跟目的講那麼清楚。
留白，是很重要的編劇技巧，能適時潤色劇情，給觀眾腦補的自由，風霽月如何成為魔始化身，如果對魔始的能力設定很重要，比如他能穿越時空，那麼重要的劇情引子當然要先提起。
但從表現內容看來，是很普通的靈魂控制，這麼無趣的答案，不如不提。
一、末日之初與末日十七
「始主安排一系列的局，吾稱之《惡魔的賦格》，讓吾的主旋律相互模仿，對位而現。」
賦格(fugue)，是以「模仿」和「對位」為特徵的多聲部曲式，原義是「逃逸」，用以形容聲部間的追逐和仿效，通常以某一聲部的主調單獨進入作為〝主題〞。
之後會出現對主題的模仿旋律的第二聲部聲部稱為〝答題〞，原主題聲部與答題形成對比的旋律稱為〝對題〞。
模仿(imitation)是指一段旋律出現緊接在另一聲部重現，有時間或音域上的差距，最常見是正向模仿，也就是先行與後行旋律相同。
另外還有逆向、正向顛倒(倒影)、逆向顛倒、放大、縮小等幾種技法
對位法(contrepoint)，多聲部音樂中，常有兩條以上的旋律，既「抗衡」又「互補」，不同旋律進行中，音符交錯時而和諧、時而不和諧。
對位能使不和諧音與和諧音互為因果，時而背離、時而擴展，讓音樂平衡更有生命活力。
魔始這一大段單純虐地冥？
雖然魔始手段很髒，但地冥不是省油的燈，如果只是單純為虐而虐，對地冥而言他看多了，觀眾也乏了。
他的每一段演法完全如他所言，「你那如劇作家一般，鼓動人心的謀略，一切的一切，可說是始主的對位再現。」地冥知道魔始講的是真，所以無法反駁，只能用憤怒掩飾內心的痛楚。
魔始故意選在永夜劇場對地冥講這一切，如他當初對精靈所做，連台詞都頗相似，
「而你，終身困守在謊言牢籠，為你親愛的父親效力一生，付出毀滅靈魂的代價，而他可曾正眼看你，抵過那寶貝君奉天的十分之一？
我的好侄兒，吾君軒轅，可是真心實意的想助你從那剝奪一切的騙局中解脫出來。」當初暘神憤怒的把永夜劇場震碎，他的心情此刻地冥才真正理解。
暘神講的這句話：「吾一生所為皆出於己心，絕無受他力影響。」(仙魔34集)，事實如此嗎？
希望種子種的不是希望，是惡魔，沒有人比地冥更清楚希望種子的用處，如同此時沒有人比地冥更知曉魔始說這段話的涵義。
魔始直擊他一生追求，原來帝父給他竟是眼前之人的罪惡，地冥有多厭惡魔始，等同於多厭惡自己，「你、你真是罪大惡極！」只有魔始嗎？地冥自己呢？
「好好品味當下的感覺，疼痛、酸楚、悔恨、罪惡，乃至侵蝕神智。」從殉道者褪下，重拾人性的過程，他才會發現以往視人命如草芥的態度是多大罪惡。
在殉道者的高度，每個生命都是無意義，不管過程如何，終歸死亡，如何死、怎麼死，以殉道者的角度來看毫無意義，所以他恣意玩弄生命，正如魔始一般。
「始主乃是世上最重視親人之人，吾之女兒、女婿，一個有體無魂、一個有魂無體，皆澈底執行吾之命令，你說，哪一個傀儡操得更妙？」
前面皆是鏡射地冥對精靈所做諸多壞事，這裡卻是談風無涯父子，魔始做的地冥做的更狠，魔始還沒讓他們相殘，地冥卻是讓他們父子相殘，如果魔始非人哉，那地冥是什麼？
地冥一路上不願面對的生命課題，魔始赤裸裸在他眼前上演，讓他無處可逃、無法可躲，想用死亡逃避責任？偏不給你死。
當地冥自以為是殉道者，把殉道和死亡分隔在疆界兩端，往往眼裡只看得到殉道，無法和死亡共處。
但不論是風無涯父子、精靈、或任何一人，都有可能正以他的存在，彰顯關於生命的課題，足以跨越兩者的鴻溝，不再劃地自限。
活著正視自己的罪惡，人雖難逃一死，「態度的差別」卻極為重要，問題不在死亡，而是處理死亡的態度，願意對亡者做出回應，就是擔負倫理的責任。
在當下那個處境決定生死時，真誠的對待死亡，而不是戲謔、無所謂或道歉斬，「奇夢先生，如果你此刻的猶豫有那麼一點真，那我，一切──心甘情願。」(驚濤25集)
末日十七的故事很大一部份取材自《聖經》，身為他的對位，末日之初一定也有《聖經》的影子，從他丟出《惡魔的賦格》，編劇已經提示魔始的主題是什麼──敵基督。
魔始講《惡魔的賦格》是《命運規劃書》的起源，《命運規劃書》有什麼？血闇七災。
編劇不可能再寫一次血闇七災，用來強調魔始的敵基督身份，所以巧妙的借位重現，七印、七號乃至七碗是一連串的強化符號，假先知為敵基督造像。
魔始是末日計劃起源者，借由把地冥所作所為變成他的跟隨者，他就是地冥的強化，如果地冥是假先知，他就是敵基督，地冥給魔始造像，這裡的對位是強化的重現。
敵基督不單單是基督之敵，而是替身基督，能給予虛假的溫暖和承諾，妄圖取代基督，末日之初，初者，1也，1在聖經數字學裡代表獨一的神。
末日之初意味著末日之中唯一的神，卻又以魔始為名，足見權柄來自邪惡，而他的六化體，象徵666，是敵基督或撒旦的獸名印記。
經過末日洗禮，方能被提。
順帶一提，談起賦格，很難不提起音樂之父巴赫(Bach)未完成的大作《賦格的藝術》，這是他對信仰的告解，用此曲表達「個人和神的告解」。
作品利用音程和音高呈現許多基督教數字符號，其中數字17代表〝賜福〞。
二、天橋下說書──玄尊一生黑
近來罪惡坑被玄尊邪染越趨嚴重，別以為用玄脈寶鑑跟魔始就能讓玄尊看起來白白的，身為玄尊黑到發亮死忠支持者，才不會被這小小挫折打敗。
反而從中領悟到玄尊之黑是黑的極致，史上最黑大魔王跑不掉了。
本周玄脈寶鑑玄尊本人親自現身說法，說魔始是為了保護他，自願挺身而出承接蚩皇咒血，受咒血影響，越走越偏，長大之後才會鑄下諸多錯事。
好標準的洗白套路，別以為我會相信，事實的真相是這兩人其實只有一個人──玄尊。
玄尊身為軒轅一族的希望，從小背負著眾人的期許長大，但他天性中帶有一種野蠻狂野的殘暴，或許有人以為我又要寫老掉牙的雙重人格老梗，NO、NO、NO。
玄尊的理性面發現自己另外一面有著殘酷的暴虐，是一件非常有趣的事，因為頂著軒轅一族太多先天強勢因子，這世界太無聊，看來只有我自己能跟自己對抗。
於是他著手進行魂體分裂，把新誕生出來的命名為「末日之初」，為了怕他跟自己實力相差懸殊，特別幫他灌了被軒轅一族強制封印的「蚩皇咒血」。
並且洗腦兩人是末日計劃的合作者，魔始是玄尊的親弟弟，一切布置妥當，這場正邪之爭於焉展開。
雙方的智力、武力跟籌碼相當，玄尊滿意的看著這一切，不過他身為遊戲創辦人，有著先手優勢，特別在魔始腦中放入一段只有當遊戲結束，才會顯現的一段話。
「這個美夢，你還滿意嗎？」
玄尊留手的一切讓早已沒有玄尊的江湖，卻處處是玄尊的傳說。
喔，忘了講，這個遊戲名為「末日計劃」，正確的原始名稱是：「天命」
三、雜談
偉哉劍宗！一因果、一返心，處算計，人不堪其擾，劍宗不改其樂。偉哉劍宗。
你的劍道不是我的劍道，答案違心，不如無解，劍宗依然如一，不過嶄崖也不會輕易放棄，不愧是同一人，果然都很堅持，就看誰能算到最後。
劍宗跟嶄崖都把寶押在莫容身上，劍宗要讓他成為下一個劍宗，嶄崖要讓他成為不同於劍宗的劍宗。
相較於此，賀紹鴻處理很簡單，如果贏不了，那就把他關到天荒地老，哀莫大於心死，「修為是一回事，真遇上，刻刻都是心魔。」
賀紹鴻比他師父更了解他，而凌絕頂卻從不知賀紹鴻的想法，這場師徒對決，一開始凌絕頂就輸慘了。
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