古來征戰幾人回

目前可以看到二十八星宿對應十二生肖的說法都已經是宋代的說法
《困學記聞》所戴：
朱文公嘗問蔡季通，十二相屬起於何時？首見何書？又謂：以二十八宿之象言之，唯龍與牛為合，而他皆不類。至於虎當在西，而反居寅；雞為鳥屬，而反居西，又舛之甚者。《韓文考異》：《毛穎傳》封卯地謂十二物，未見所從來。愚按：「吉日庚午，既差我馬」，午為馬之證也。「季冬出土牛」，丑為牛之證也。蔡邕《月令論》云：「十二辰之會，五時所食者，必家人所畜，丑牛、未羊、戌犬、酉雞、亥豕而已。其餘虎以下非食也。」《月令正義》云：「雞為木，羊為火，牛為土，犬為金，豕為水。但陰陽取象多塗，故午為馬，酉為雞，不可一定也。」十二物，見《論衡·物勢篇》。《說文》亦謂巳為蛇象形。
                                                                                
明確寫出二十八星宿各動物對應十二生肖已經到明代了
《震澤集》‧答問：
或問十二辰所肖何謂也？日：是非吾儒之所講也。雖然嘗聞之於人，二十八宿分布周天，以直十二辰，每辰二宿，子、午、卬、酉則三，而各有所象。女，土蝠；虛，日鼠；危，月燕；子也。.......斗，木獬；牛，金牛；丑也。天禽地曜，分直于天，以記十二辰，而以七曜統之。此十二肖之所始也。
                                                                                
另有一派是主張二十八星宿的動物是十二生肖所衍生
《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
「問二十八宿之屬，其義何居？曰：即前十二屬加一倍者也。亢金龍，辰宮也，角木蛟附焉。蛟，龍類也。房日兔，卯宮也，氐土貉心月狐附焉。貉狐，兔類也。尾火虎，寅宮也，箕水豹附焉。豹，虎類也。牛金牛，丑宮也，斗木獬附焉。獬，牛類也。虛日鼠，子宮也，女土蝠危月燕附焉。蝠燕，鼠類也。室火豬，亥宮也，壁水貐附焉。貐，豬類也。婁金狗，戌宮也，奎木狼附焉。狼，狗類也。昴日雞，酉宮也，胃土雉畢月烏附焉。雉烏，雞類也。觜火猴，申宮也，參水猿附焉。猿，猴類也。鬼金羊，未宮也，井木犴附焉。犴，羊類也。星日馬，午宮也，柳土獐張月鹿附焉。獐(案，獐原作簾)鹿，馬類也。翼火蛇，巳宮也，軫水蚓附焉。蚓，蛇類也。子午者，天地一定之位；卯酉者，日月所出之方。故八宮皆二，而四宮獨三。」李長卿何人？可謂發人所未發。
                                                                                
二十八星宿在曾侯乙墓出土的衣物漆蓋盒中已經有
http://goo.gl/5BmKVd 中國古天文座標系統 : 二十八星宿
並且二十八星宿是有分派別各派取距星與距度並不一樣，如甘氏、石氏等古度派別與今度派別就有差異，今度則因為時間的推移也需要做出修正，這些史書裡面的律曆志都會寫，不同派別不同距度的二十八星宿要怎麼看出同一種星象？
 

                                                                                
至於十二生肖與二十八星宿在出土的秦簡日書裡面就已經出現，先作說明《睡虎地秦墓竹簡》的氐作牴、壁作東辟、昂作卯、觜作此，而在日書甲‧盜者就有明確的寫出十二生肖
子，鼠也。盜者兌口，希須，善弄，手黑色，面有黑子焉，庛在耳，臧於垣內中糞蔡下，多鼠鼷孔午郢(六九背)。丑，牛也......寅，虎也......卯，兔也.......　辰，......巳，蟲也......午，鹿也......未，馬也......申，環也......酉，水也.....戌，老羊也.....亥，豕也.....
環，讀為猨，即為猿字；水，以音近讀為雉。雉，野雞。
 

而《天水放馬灘秦簡》的十二生肖跟我們現今的已經非常接近了
日書甲
子鼠噫以亡盜者中人取之臧穴中糞土中為人兌面小目......丑牛......寅虎.....卯兔......辰虫......巳雞......午馬......未羊......申侯.....酉雞......戌犬.......亥豕......
可以看到雞出現了兩次，而「侯」字通「猴」
                                                                                
至於十二生肖的確有可能是因為歲星通過的關係而定結合圖騰而成，二十八星宿的確也能跟時間合在一起，
像是睡虎地簡的日書甲‧除
十一月斗 十二月須 正月營 二月奎 三月胃 四月畢 五月東 六月柳 七月張 八月角 九月氐 十月心(一正壹)
 

二十八星宿是古代觀星後得到的結果，雖然有術數的成份，但本質是天文學，目的除了占吉兇外，更重要的功能是定曆法，每代的史書這些內容都是放在律曆志中，由皇帝親自頌布
《史記》‧曆書：至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運算轉歷，然後日辰之度與夏正同。
                                                                                
地支本來是物名記月的圖形，隨著文字的出現，取代本來的圖形，經過時代的進展，原義已經消滅，只留下抽象化的字，術數家再依據字來做十二生肖的想像，選的動物基本上是常見圖騰，並且讀音或字形跟動物本身相近
 

像子、寅、亥都是字形本來就跟鼠、虎、豬相近；而午、未、戌字形本來跟鹿、馬、羊相近，後來才改為馬、羊、犬，至於原因可能因為音轉或其他因素，目前無定論，十二生肖有些可能本來就是物名記月的動物，有些則是後來的推演，至於術數家創造出十二生肖後，配合五行就能形成相生剋論吉兇，《論衡》‧物勢對此就說根本自相矛盾，蔡邕的《月令問答》就說：近似卜筮之術，很接近的見解
                                                                                
簡單講二十八星宿是天文學+術數，十二生肖是地支經過術數加工製造，而二十八星宿的動物跟十二生肖一樣，是經過後期術數的加工，所以二十八星宿的動物的出現可能比較接近十二生肖的衍生說

參考資料
http://goo.gl/iTyBsl 維基文庫-《困學記聞》卷9
http://goo.gl/JnqieG 中國哲學書電子化計劃-《震澤集》卷34
http://goo.gl/WXACYo 中國哲學書電子化計劃-《廣陽雜記》卷1
《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990
《天水放馬灘秦簡》，中華書局，2009
〈楚、秦簡《日書》中的二十八宿問題探討〉，收錄在《中國科技史雜誌》第30卷第四期(2009)
〈生肖的起源及文化屬性〉，收錄在《中原文化研究》2013第四期